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Fotografia di Max Mencarelli

L’autunno in Liguria offre uno spettacolo mozzafiato di colori e paesaggi incantevoli grazie al foliage. Le tonalità calde e accese delle foglie che cambiano colore conferiscono al territorio un ambiente magico e suggestivo. I boschi di castagni, le colline punteggiate di vigneti e uliveti, i corbezzoli e i lecci creano uno scenario unico da ammirare, panorami straordinari, evocativi, immersivi, dall’effetto terapeutico e rilassante. Transitorietà, connessione con la natura, malinconia, nostalgia e al tempo stesso stupore dinanzi al ciclo stagionale, storie di vita, crepuscoli accesi e aurore esplosive, riflessi montani e marini sono descritti in modo incantevole da Pablo Neruda a William Wordsworth, da John Keats ad Albert Camus, che conferiscono alle descrizioni autunnali un ricco ed emozionale simbolismo.

La natura stessa sembra abbracciare il cambiamento e invita a rallentare per apprezzare la bellezza della transizione o canta una mescolanza di stati d’animo attraverso l’introspezione e l’accettazione della transitorietà della vita. L’atmosfera, con il suo tema di rinascita e trasformazione, si sposa bene con i colori e le sensazioni tipiche di questa stagione.

In “Il giardino segreto” di F.H. Burnett la bambina protagonista, Mary, scopre l’autunno che porta con sé un senso di mistero e di nuovo e sembra riflettere l’andamento degli eventi e i cambiamenti nelle relazioni tra i personaggi stessi, che esperimentano difficoltà, gioia, amicizia. Si vede l’invisibile nel visibile (“Colori d’autunno” di H.D.Thoreau), si percepiscono sensazioni e sentimenti, esplicitati nella vegetazione-tavolozza, non l’anticipazione della fine ma “il fiore, o meglio il frutto dell’anno”, una fragranza di aromi, un croccante tappeto, l’amaranto della cremisina, il rosso dell’acero, il cinerino del gelso, il bronzo dell’olmo, il giallo cromo del pioppo, il cremisi del mirtillo.

L’autunno è una seconda primavera dove ogni foglia è un fiore (A. Camus)

Il foliage autunnale si correla alla tradizione del Giorno dei defunti, in cui si visitano e si adornano con fiori le tombe dei propri cari, celebrando la vita che hanno vissuto. I colori caldi e terrosi si uniscono a quelli più vividi, l’atmosfera malinconica e dimessa si fa toccante e significativa, intrecciandosi intimamente con il ricordo di chi non è più tra noi.

23 Ottobre 2022

Il Trifoglio, l’infestante erba portafortuna, che nasce spontanea dalla terra, portatrice della simbologia del “tre”-i tre volti e regni della Grande Madre Terra (terra, cielo, acque) con le triplici dimensioni (cuore, mente, anima) ed energie vitali (ancestrale o innata, respiratoria, nutritiva) in perfetto equilibrio tra loro- affascina chi la ammira, sicuro che, avendola ritrovata in sogno, la fortuna e il benessere saranno assicurati. Ci sono piante simili al trifoglio, che gli antichi usavano per trarne evidenti benefici, le quali si ripropongono come utili all’uomo in varie occasioni. Le foglie della graziosa Acetosella Oxalis (dal greco oxys=pungente e hals=sale), pianta spontanea, “rustica” e resistente, che cresce e si espande strisciando sul terreno o tappezzando pareti, ricordano quelle del trifoglio comune, ma sono assai più grandi, tripartite e bilobate. La suddetta pianta non è un trifoglio. La variante con i fiori bianchi tende ad essere confusa sovente con quest’ultimo. Nonostante ciò porta il nome contadino di Trifoglio Acetosella. La sua fioritura compare prima dell’arrivo della stagione primaverile, come a significare l’imminente fine dell’inverno: nella tradizione popolare la presenza della pianta significherebbe, per chiunque la trovasse o l’avesse nel proprio giardino, il raggiungimento della serenità e della quiete dopo le preoccupazioni dell’esistenza. Comunemente definita “trifoglio dormiente” o “bella addormentata” ha un comportamento molto “riservato”, di notte, nelle ore estive più calde o sotto la pioggia, quando le foglie e le infiorescenze a campanula tendono a chiudersi verso il basso in un sonno protettivo, per poi riaprirsi delicate, la mattina, al sole nascente. Con un sistema tutto suo di autodifesa allontanerebbe pericoli ed aggressioni all’esterno. Le credenze contadine intorno alla capacità dell’Acetosella di preannunciare la pioggia o il vento, si basavano proprio sull’osservazione del tempo e del modo delle foglie di ripiegarsi su loro stesse, al crepuscolo. Dalle fessure dei muretti a secco di Liguria, la sempreverde, dall’eleganza semplice, in tripudio, a formare “cuscinetti” colorati e vistosi, diventa metafora di protezione, di pudore, di amore materno, di fertilità, di rinascita, di tenerezza, di timida bellezza. Le foglie di Acetosella gialla, fino dal Medioevo utilizzate contro lo scorbuto, a tavola, unite all’insalata, per conferirne un tono acidulo, erano apprezzate anche per l’estratto, il cosiddetto “sale di acetosa”, formidabile per la pulizia del cuoio, l’eliminazione della ruggine e dell’inchiostro dai tessuti, per la fissazione dei colori sulla lana e la disincrostazione di pezzi di motore. Inoltre si diceva che impacchi di foglie di Oxalis Acetosella avessero proprietà decongestionanti per dermatiti od eruzioni cutanee. L’Acetosella Rosa, con le medesime caratteristiche delle altre Acetosella, bianca e gialla, non è però commestibile; è invece coltivata come pianta ornamentale in vaso, in giardini o intorno ad aiuole, per colorarle e valorizzarle. Dinanzi al suo rosa acceso, si potrebbe esprimere, sinteticamente e in modo significativo, con un aforisma, a mio avviso appropriato, ciò che la pianta, nel passaggio dall’inverno alla primavera, ci vuole confidare e regalare.

Quando cessano i pericoli e le minacce, torna sempre il rosa. Come un cielo dopo il temporale.

(Fabrizio Caramagna)

Stefania Manelli

in Lo Zibaldone Fiorito

Le Rubriche di VIVIMPERIA

27 Novembre 2022

Giacinto, giovinetto di inimmaginabile bellezza, amato dal dio Apollo e anche da Zefiro dio dei venti, da suo fratello Borea, vento del nord, e dal borioso cantore Tamiri, colpito accidentalmente alla testa in una gara di lancio del disco, morto e trasformato in pianta (inthos in greco) odorosa, dagli dei, cantato dal triste e sconsolato Orfeo, dà il suo nome al fiore affascinante e profumato che si mostra in primavera e in autunno e che tutti noi ben conosciamo. I segni del dolore, simili alle lettere A e I, quelle che ricordano un onomatopeico lamento, sarebbero rimasti incisi sulle sue foglie. Secondo il poeta Ovidio (X libro delle Metamorfosi) furono le lacrime divine a colorare di rosso vivo i petali, come il sangue delle ferite riportate… il sangue che sparso al suolo ha rigato il prato ecco che non è più sangue, e un fiore più splendente della porpora di Tiro spunta e prende la forma che hanno i gigli: solo che esso è rosso, mentre il giglio è argenteo… L’etimo del nome “giacinto” (giak radice greco-albanese=rosso sangue) rimanderebbe proprio alla vicenda mitologica. I giacinti rossi simboleggiano il dolore d’amore e il sacrificio per una giusta causa: Ajace Telamonio, guerriero acheo fortissimo, impazzì e morì suicida nella contesa con Ulisse per il possesso delle armi di Achille ucciso (Odissea, Omero), spargendo il proprio sangue, da cui nacque un fiore rosso, meraviglioso, con i segni A e I, iniziali del suo nome e riferiti anch’essi al grido finale di dolore del mondo per la sua perdita. Ne parlano, oltre Ovidio, Sofocle, Pindaro e U. Foscolo, presentandolo come emblema di audacia e ribellione. Il giacinto divenne protagonista delle feste Giacinzie a Sparta, ereditate poi dai Romani: il primo giorno era di lutto, in ricordo del fanciullo divinizzato, il secondo e il terzo si trascorrevano in nome della vita e rinascita di “Apollo Hayakinthios”, nume tutelare. In Grecia era diffusa la tradizione che le giovinette adornassero il capo con corone di fiori di giacinto in occasione del matrimonio di un fratello o i bambini durante le festività dedicate alla dea della fertilità Cerere. Anche Afrodite amava questo fiore, a tal punto da spargerne i petali profumati sul letto su cui si distese per sedurre Paride che, ammaliato, la scelse ( famosa la leggenda del Pomo della discordia). I colori parlano e svelano significati nascosti: il blu la coerenza e la sincerità, il bianco la purezza e la lealtà, il rosa il divertimento e la serenità. Nell’antichità si credeva che Il giacinto proteggesse dal malocchio, dalle malattie e contro il morso dei rettili. Si regala in segno di amicizia per un compleanno o per una festa ad una persona cara. Una bellezza timida, incantevole ed “imbarazzante”, che si nasconde, poi si mostra, mette soggezione e forse trasmette anche sofferenza in chi la ammira in Per te io curo questi fiori, E. Dickinson, poetessa dell’amore e della natura, una bellezza catulliana di donna, amorevole, sensuale, autentica tra innumerevoli fiori colorati (Carme 61, Catullo), una bellezza simile a quella dell’alba color giacinto (I gatti lo sapranno, Cesare Pavese), una bellezza particolare, originale per il “grappolo” (in La sposa infedele, Federico Garcia Lorca e in Orlando, Virginia Wolf), i “boccoli” (Odissea, Canto VI, Omero) e i “ricci” (in L’uva greca, da Alcyone, libro III, G. D’Annunzio): la bellezza floreale asiatica del giacinto fu conosciuta in Italia nel tardo Cinquecento e apprezzata successivamente, ma ibridata, da signori come Cosimo de’ Medici, che ne riempì i suoi giardini. Mariangela Gualtieri, scrittrice contemporanea, nei versi di Guarda i giacinti, dalla raccolta Le giovani parole, descrive, quasi come in un dipinto, i fiori in un tripudio di bellezza e di profumo e in una danza elegante ed esplosiva insieme.
C’è una voglia in loro
d’essere qui
d’essere tanti sullo stesso fusto –
e lanciarsi in aroma.
Guarda il giacinto prima dei fiori
quando pare un ordigno
da stringer nella mano
una spoletta verde –
è un fragore annunciato
un urlo che dal tavolino
investirà la stanza, prolungato
penetrante. La danza degli immobili fiori
tutta eleganza
chi celebra? Quale presenza
che il mio occhio non vede
ha un tale trabocco di bellezza
e chiama perentoria al culmine di loro
tutti i fiori?
Chi vi chiami non so – a chi diate obbedienza.

Se si hanno due pezzi di pane, uno sia donato ai poveri, l’altro sia invece venduto per comprare dei giacinti, al fine di nutrire la propria anima (proverbio indù). Nel simbolismo cristiano il giacinto, con il suo bulbo “tunicato”, il girello gemmato e i fiori stellati protesi verso l’alto, diviene sinonimo di prudenza, di raccoglimento, di pace dello spirito e anelito spirituale al cielo.

Stefania Manelli

in Lo Zibaldone Fiorito

Le Rubriche di VIVIMPERIA

4 Dicembre 2022

Da una sinestetica descrizione del nostro caro paesaggio di Liguria (“I mari interni”, Ricomporre armonie, Bruno Lauzi) si legge: “Asperrima l’erta/ tra il finocchio di mare/ e il ligustro./ Presto lascia lo spazio/ a cielo aperto/ dopo un’ultima sosta/ in pieno sole/ e a una svolta s’inoltra/ nella continuità dell’ombra/ tra i muri d’una villa./ Di grado in grado/ balza/ tra schegge di lavagna,/ glicini e parietaria./ La mia Liguria è in aria/ serena e profumata,/ sposa segreta,/ umana.”

Appartenente alle Urticacee, la Parietaria officinalis (dal latino paries = muro), la tenace canigea genovese, muraiola, spaccapietra, perforamuraglie, erba de bentu, erba vetriola, gambarossa, nasce e cresce come erba spontanea ed infestante tra le fessure dei muretti a secco, in crepe di vecchie abitazioni, ai bordi delle strade, tra le pietraie e le siepi di luoghi fresche e umidi, creando cuscinetti verde-rossastri. Si diffonde e si radica velocemente, “umile” ma tenace. In versi contemporanei dedicati alla natura, agli affetti familiari, ai luoghi d’origine, diventa elemento poetico associato alla bellezza, al ricordo, all’amore, ma anche alla solitudine e alla chiusura al ripiegamento su se stessi, in riferimento alle zone in ombra e aspre che sceglie per vivere:

A festoni la grigia parietaria
come una bimba gracile s’affaccia
ai muri della casa centenaria… (Guido Gozzano)

Tra le crepe del muricciolo

dove cresce la parietaria

una lucertola nasconde

il corpo al sole… (Luca Pizzolitto)

La Parietaria…

verde di incoscienza

e serenità selvaggia…(Fabio Sani)

…Mattone di taglio e intorno pietre
e poi il gradino. Oppure,
lo striscio di una lumaca,
la parietaria al muro
ed io che penso:
“Non sono… se non sei”. (Fabio Martini)

Inerpicata e immobile resiste

nel consumato anfratto e dentro al tufo

e calce, fissa di barbe la muraiola

che aspersi semi derelitti al vento

strapparono l’appiglio a quella sorte

e il solo fato soggiunse a favorire

seppur l’agreste palmo nel sito mai la pose.

Così codesta vita , con quell’ amara allure,

gretta s’alligna alla materia inerme….

………….. sfuggevolmente viva! (Domenico Fabris)

Mi sono fatto pietra
di muri antichi,
nudi, arsi dal sole;
dei crocicchi, del porticato,
dei selciati consunti,
levigati dal tempo.

Mi sono abbandonato
all’ ombra dei vicoli deserti
profumati di parietaria,
-trincee abbandonate-
della Terravecchia.

Per restare.
Per sempre. (Angelo Mandorlo)

…Vorrei incontrare le pietre, le strade, gli usci
e i ciuffi di parietaria attaccati ai muri,
le strisce delle lumache nei loro gusci,
capire tutti gli sguardi dietro agli scuri

e lo vorrei
perchè non sono quando non ci sei
e resto solo coi pensieri miei ed io…(Francesco Guccini)

Dalle proprietà medicamentose, con alto contenuto di sali di potassio e di flavonoidi, responsabili degli effetti drenanti, fin da tempi antichi fu considerata pianta officinale, con riferimento agli antichi “laboratori farmaceutici”, dove erano estratti dalle erbe i principi attivi con cui curare determinate malattie. Nell’Alto Medioevo gli Arabi ne apprezzarono le qualità e la utilizzarono ampiamente. Un medico salernitano, Platearius, affermò nell’opera Liber de semplici medicina che, essiccata, non avesse effetto alcuno, ma fresca e appena raccolta sprigionasse tutta la sua “forza” diuretica e aperitiva. Utilizzata dalle streghe per lenire il prurito ma, soprattutto, in caso di contatto con l’ortica, ha potere calmante.Fino dalla metà dell’Ottocento le erbe spontanee erano una risorsa alimentare importante per le popolazioni rurali, che le conoscevano molto bene, e nella stagione propizia mandavano i bambini a cercarle. Il Preboggion genovese, il pre-buggiun, mix di erbe spontanee, perenni e annuali, del nostro territorio, contempla anche la Parietaria officinalis insieme con tarassaco, borragine, spinacio e biete. Purtroppo però la pianta nell’immaginario collettivo, dal mare alle aree submontane, resta per molti l’erba urticante da eliminare e da estirpare, una “malerba”. Il periodo di pollinazione infatti è da marzo a ottobre, pertanto il polline rimane nell’aria per molti mesi e provoca allergie. Teofrasto (Περὶ ϕυτῶν ἱστορίας, lat. Historia Plantarum, libro IX, 322-321 a.C.) e Plinio il Vecchio (Naturalis Historia, 23 – 79 d.C.), che l’aveva ricordata come sacra a Minerva, hanno parlato della Parietaria quale pianta edibile, alimentare, curativa, utile per l’eliminazione dei calcoli renali. Anche il medico greco Galeno tra il I e il II secolo d.C., nella sua opera De Naturalibus Facultatibus (“Virtù dei Semplici Medicamenti”), scriveva: “Si nota la sua virtù astersiva sui vasi di vetro”. Il potere detergente dell’erba vetriola era sfruttato per pulire cuoio e rame, oltre che l’interno delle bottiglie di vino come uno scovolino: le foglie sono ricoperte da una peluria uncinata, che le rende adatte a detergere, in sostituzione alla spugnetta. Curiosa l’interesse da parte dei bambini di un tempo che fu, avvezzi a raccoglierne i rametti appiccicosi per creare composizioni originali su vestiti o tessuti. Sparsa su covoni di grano, di sicuro non consentirebbe ad insetti nocivi al raccolto di attaccarlo, essendo vera e propria pianta insettifuga. In Salento la pianta avrebbe proprietà anche magiche: un infuso di Parietaria, strappata con la mano sinistra da una parete esposta a levante in notti di luna piena o crescente, doveva essere lasciato a riposo per una notte sul davanzale, senza togliere dall’acqua la pianta in infusione, e avrebbe scacciato le negatività.

What is a weed? A weed is a plant who’s good parts have not been discovered

Che cos’è un’erbaccia? Una pianta le cui virtù non sono state ancora scoperte.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882)

Weeds are flowers too, once you get to know them.

Anche le erbacce sono fiori, una volta che le conosci.
A. A. Milne (1882-1956)

Stefania Manelli

in Lo Zibaldone Fiorito

Le Rubriche di VIVIMPERIA